Gia đình tái hiện

Sáng nay, tôi đọc được một bài đăng trên mạng xã hội, đại ý nói rằng “Việc giáo dục bằng cách phủ định dừng lại từ thế hệ chúng ta thì thật tuyệt vời”. Tôi tò mò tìm hiểu thêm, liệu “thế hệ chúng ta” mà người viết nhắc đến là ai? Liệu đó là những người thuộc thế hệ 80 đang bước vào tuổi tứ tuần hay những người thuộc thế hệ 90 đang ở độ ba mươi? Có lẽ đây chỉ là một khái niệm chung chung, nhưng nếu suy nghĩ kỹ hơn, liệu giáo dục phủ định thực sự đã kết thúc? Theo tôi thấy, chưa chắc. Đây vốn dĩ là một gen di truyền sâu xa trong máu thịt của con người Trung Quốc suốt hàng ngàn năm qua. Sự tồn tại của nó không phải ngẫu nhiên, giống như bản năng sợ hãi khi nhìn thấy thú dữ hay việc tiết nước bọt khi nhìn thấy thức ăn, tất cả đều là kết quả của quá trình tiến hóa tự nhiên. Muốn xóa bỏ hoàn toàn trong một thế hệ duy nhất là điều không hề dễ dàng.

Những người lạc quan tin rằng, vì hầu hết chúng ta đều là con độc sinh, trải nghiệm qua kiểu giáo dục phủ định từ nhỏ nên đã nhận ra tác hại tiêu cực mà nó mang lại cho sự trưởng thành của mỗi cá nhân. Vì vậy, bắt đầu từ thế hệ chúng ta, đối với thế hệ tiếp theo, chúng ta sẽ loại bỏ phương pháp giáo dục phủ định này. Đây được coi là một sự kết thúc tốt quay hu doi thuong đẹp. Tuy nhiên, nếu đi ngược dòng thời gian, lý do chính khiến cha mẹ chúng ta phải chịu đựng giáo dục phủ định lại xuất phát từ việc họ cũng bị giáo dục theo cách tương tự bởi thế hệ trước. Đặc biệt trong các gia đình có nhiều con cái, mâu thuẫn giữa các thành viên là điều khó tránh khỏi. Và cách nhanh chóng nhất để giải quyết mâu thuẫn, đồng thời phân rõ đúng sai, chính là khen một người và phê phán người còn lại.

Trong những gia đình đa con, việc ưu ái đứa trẻ út thường dẫn đến tình trạng bất công đối với các anh chị lớn. Ví dụ, dù đứa út có làm gì sai cũng vẫn được tha thứ, thậm chí còn được bảo vệ dưới danh nghĩa “Em còn nhỏ, anh/chị phải nhường em”. Điều này vô hình trung phủ nhận hành vi đúng đắn của những đứa trẻ lớn hơn. Nếu cứ duy trì mô hình gia đình độc sinh như hiện nay, tôi tin rằng sau ba thế hệ, kiểu giáo dục phủ định này sẽ dần biến mất. Nhưng thực tế, chính sách mở rộng sinh đẻ đã thay đổi mọi thứ. Những người thuộc thế hệ độc sinh vốn là “khe hở” trong chuỗi di truyền ấy giờ đây không biết cách nào để giáo dục các gia đình đa con. Cách đơn giản và hiệu quả nhất để phân định trách nhiệm – tức là dùng đúng và sai làm chuẩn mực – gần như chắc chắn sẽ được áp dụng lại. Đó không phải là điều họ học được từ môi trường xung quanh, mà là bản năng nằm sanvip.club sẵn trong gen di truyền của gia đình.

Xung quanh tôi có rất nhiều ví dụ về những người cố gắng chống lại lối giáo dục gia đình từ bố mẹ mình. Tuy nhiên, vấn đề lớn nhất khi họ chống lại lại chính là họ không thể tìm ra một “chuẩn mực” tốt hơn để thay thế. Họ chỉ biết rằng “Tôi không muốn trở thành như mẹ tôi”, nhưng điểm khởi đầu của sự “không muốn” vẫn luôn xoay quanh hình ảnh “mẹ”. Kết quả của sự chống lại này là càng giúp họ hiểu rõ hơn về những vấn đề trong giáo dục của mẹ và tổn thương mà mẹ đã gây ra cho họ trong quá khứ. Càng chống lại, họ càng chỉ nhìn thấy sự hiện diện của “đối tượng so sánh” và càng cảm nhận rõ ràng hơn nỗi đau mà mình từng phải chịu đựng. Dần dần, phần lớn mọi người, dù nói rằng “Tôi không muốn trở thành như mẹ tôi”, cuối cùng vẫn không thoát khỏi việc “tái hiện” những tổn thương mà mẹ từng gây ra cho họ. Trước đây, mẹ làm thế với mình, vậy khi gặp phải tình huống tương tự, họ không biết nên làm thế nào ngoài việc không sử dụng phương pháp của mẹ – nhưng rồi ai sẽ chỉ cho họ cách khác? Không ai cả, vì mọi điểm xuất phát đều xoay quanh hành động của mẹ và tổn thương mà mẹ đã gây ra.

Lý do tôi lại nhắc đến chuyện giáo dục gia đình hôm nay là vì gần đây tôi phải đối mặt với một số vấn đề về mối quan hệ nội bộ trong công ty. Ban đầu, tôi cũng định sử dụng cách xác định đúng sai để giải quyết, vì đây là phương pháp nhanh chóng nhất và đỡ mất công hòa giải giữa các bên. Nhưng sau đó tôi nhận ra rằng, quyết định dựa đại lý cá cược trên lời kể một chiều có thể dẫn đến những mâu thuẫn và rạn nứt lớn hơn trong tương lai. Theo lối tư duy của thế hệ cha mẹ, họ thường:

• Tin tưởng hơn vào những người thân thiết và dễ dàng đặt niềm tin vào lời nói của họ;
• Đề phòng và giữ khoảng cách với những người ít quen thuộc;
• Khi nghe từ một bên thứ ba về những nghi ngờ đối với mình, họ lại càng tin tưởng mạnh mẽ hơn vào sự chính xác của những giả thuyết đó, và không cần phải điều tra sâu thêm.

Tại khoảnh khắc đó, tôi chợt nhận ra nếu mình vẫn tiếp tục áp dụng cách xử lý trực tiếp này, thì chẳng khác gì đang lặp lại chính kiểu giáo dục gia đình mà mình không muốn tái hiện. Thà tin tưởng một người ngoài cuộc đưa ra nhận định về người khác, từ đó nuôi dưỡng lòng nghi ngờ mà lẽ ra mình nên kiểm chứng kỹ lưỡng hơn. Thế hệ cha mẹ gọi điều này là “chân lý khách quan”, vì họ không chỉ dựa trên lời kể một phía mà còn có sự hỗ trợ từ một bên thứ ba đáng tin cậy. Nhưng thử hỏi, khi còn nhỏ, chúng ta đã bao nhiêu lần phải chịu đựng tổn thương vì không thể giải thích rõ ràng cho những điều mình cho là đúng? Phải chăng chính cái “chân lý khách quan” này lại là bản chất của kiểu giáo dục phủ định mà chúng ta luôn muốn tránh?

Thế hệ chúng ta liệu có thực sự tốt hơn? Tôi không đủ khả năng để đánh giá hay khẳng định, nhưng điều tôi nhận ra là những người luôn đấu tranh chống lại cha mẹ cuối cùng lại không thoát khỏi việc tái hiện lại chính những tổn thương mà cha mẹ đã gây ra cho họ. Đó chính là gen di truyền, thứ đã in sâu vào cuộc đời mỗi người ngay từ khoảnh khắc tế bào được thụ tinh. Để thoát khỏi nó, chúng ta cần thừa nhận sự tồn tại của nó trước tiên.